中国語 | 日本語 | 收藏本站
新闻搜索
 
侨报时事评论
 
 
 
  打印 关闭窗口
不是“神”的天皇依然备受尊崇
作者:《日本新华侨报》特约评论员 冯玮  来源:日本新华侨报网  发布时间:2019/03/20 18:39:53
 

 

最近,日本皇室,也是整个日本,有两件大事。一是年迈的天皇明仁正式启动退位仪式,“平成时代”即将成为历史。一是悠仁亲王从御茶水女子大学附属小学毕业了。根据《皇室典范》,今年5月德仁皇太子即位后,悠仁亲王将成为第二顺位皇位继承人,排位仅次于他的父亲秋筱宫文仁亲王。继大和政权建立后,日本皇室为何能够绵延持久,延续至今?

天皇制度所以能在日本延续至今,“万世一系”,首先在于“天皇神圣”的思想在日本有着悠久的历史。被称为“神道的圣经”、712年问世的《古事记》中的神话故事所着力宣扬的,就是天皇的神圣性。虽然在其他民族中也存在人的神格化,但那和日本天皇的神格化明显不同。例如,在西方社会,亚历山大大帝和罗马皇帝等也被奉为“神”,但那仅仅是将他们神格化,与植根于一个民族的原始信仰中的民族神话没有关联。欧洲的“君权神授”虽以基督教的上帝观为前提,并以上帝的意志作为君主权力合法性的依据,即所谓“君权神授”,但其本义说明“君”本身不是“神”。但在日本从来没有“君权神授”一说,因为天皇——“君”,本身就是“神”。

正如前美国驻日大使埃德温•O•赖肖尔和马里厄斯•B•詹森在他们合撰的《当今日本人——变化及其连续性》中写道的:“人们对天皇家系始终保持着高度的尊敬。在现代社会之前,没有一个人对于一切合法的政治权威归根到底来自天皇家系这一观念进行过挑战。”这是天皇制能在日本延续两千五百多年的根本原因。1945年12月,日本舆论调查研究所就如何对待天皇制进行了一项调查,结果显示,支持天皇制的为91.3%。正如鲁斯•本尼迪克特在《菊与刀》中所写道的:“纵然日本战败,所有的日本人仍会继续尊崇天皇。”

战后,天皇走下了神坛。让天皇走下神坛的是美国驻日盟军总司令道格拉斯•麦克阿瑟。1945年12月15日,驻日盟军总司令部发出了以“神道和国家分离”为宗旨的所谓“神道指令”,让天皇自行否定“神格”。1946年1月1日,天皇裕仁发表了《振兴国运之诏书》,称:“朕与尔等国民之纽带始终以相互信赖和敬爱而缔结,并非由单纯神话及传说而形成,亦不以天皇为现御神、本国国民是优越于他民族之民族、赋有支配世界之命运的虚构观念为基础。”因此,该诏书因天皇公开宣布自己也是“人”而被通称为《人间宣言》。1962年3月号的《文艺春秋》,曾刊载时任文部大臣的前田多闻撰写的回忆录《“人间宣言”的内外》,披露了在颁布天皇裕仁《人间宣言》时,天皇的侧近如何处心积虑保留其“神性”的细节。例如,《人间宣言》以向神灵宣誓的“五条御誓文”开头,就表明了他们的良苦用心。时至今日,已无人相信天皇是“神”,但是天皇在日本依然是没有姓、没有公民权的独特的存在。

天皇继嗣问题曾经是日本皇室的难题,被著名政治史家升味准之辅称为“阿格琉斯之踵”。2006年9月6日,德仁的弟弟秋筱宫文仁亲王的妻子纪子产下了一个男丁,成为1965年出生的文仁之后,日本皇室41年来的首位男丁。在“命名之仪”时,文仁将儿子命名为“悠仁”,“希望孩子悠然地走过长久的人生”。

这个今天的小亲王,明天将成为“日本国的象征”。这也是大多数日本国民的希望。数十年的民调显示,“希望保留象征天皇制”的受访者,始终在80%以上。 (作者系复旦大学历史学系教授、日本研究中心研究员)

 
   
   
 
   
IT
公司简介 | 事业介绍 | 广告服务 | 印刷服务 | 订阅《日本新华侨报》 | 联系我们 | 信息保密政策 | 版权与免责声明
 
 
(株)日本新華僑通信社
 
邮编:171-0021 住所:東京都豊島区西池袋5-17-12 創業新幹線ビル4F
电话:代表 03-3980-6635 编辑部 03-3980-6639 营业部 03-3980-6695
Copyright © 2004 JNOC, All Rights Reserved